无锡屏风的制造方式多种多样，首要有立式屏风、折叠式屏风等。后来呈现了朴实作为陈设的插屏，它娇小小巧，饶风趣味。古时，无锡屏风贵爵贵族的屏风制造十分考究，用了云母、水晶、琉璃等资料，在镶嵌工艺上，用了象牙、玉石、搪瓷、翡翠、金银等宝贵物品。可谓极尽豪华。但是，民间的屏风制造大都崇尚适用朴实。大有摆设素屏者，并且，自魏晋以来，此风大盛。唐代诗人白居易曾作《素屏谣》曰：“当世岂无李阳冰篆文，张旭之笔迹，边鸾之花鸟，张藻之松石，吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。”标明了其对素屏的崇尚之意。民间的素屏与帝胄之家的华屏比拟，真是独具匠心而神韵落拓。

　　无锡屏风中国传统的工艺八门五花、名类繁复，可前人照样对屏风情有独钟。由于它融适用性、赏识性于一体，既有美学价值又有适用价值。它的美学价值除了表现在屏风本身的工艺技巧上，就是在屏风上作画题诗，付与屏风以新的美学内在。史传，唐太宗就曾将他的治国之道书之屏风，无锡屏风认为自勉警人之意。前人有把功名赫赫的帝王将相或极具清名的节妇节女的事迹画在屏风上的做法，起到讴歌传扬、说教警诫的效果。从这一点上讲，屏风的意义又大大地延长了。无锡屏风前人在屏风上绘画题诗的方式各别，而以山川画为最早，在敦煌壁画中就呈现了屏风，里面有山川的形象。最为有名的照样五代的名画《韩熙载夜宴图》，画中绘有大幅的屏风，而屏风傍边绘有山川的图案。然后，屏风画的题材十分普遍，包罗山川、人物、花鸟、博古、书法等等。屏风作画题诗的习气早就传播至日本，他们的传统绘画“浮世绘”良多就是画在屏风上的，可为中日文明交流之佐证。